¿En qué creen los argentinos? De Francisco al altar familiar y las canchas de fútbol, las nuevas formas de vivir la fe

En una modesta capilla del barrio porteño de Flores, la capilla Beato Juan XXIII, nos esperaba el presbítero Carlos Galli. A pocos metros de allí, en la parroquia, en septiembre de 1953, un joven Jorge Mario Bergoglio sintió el llamado que cambiaría su vida: el camino hacia el sacerdocio. La cercanía no es una simple coincidencia geográfica. En este rincón de Buenos Aires, la escucha, la vocación pastoral y la fe forman parte de una identidad que todavía se respira.El mundo de Galli –también profesor de la UCA– parece extenderse por los pasillos de una antigua casa chorizo. Allí, entre habitaciones y rincones, se acumulan cientos de libros que dan cuenta de una vida dedicada al pensamiento y a la fe. Algunos ya encontraron su lugar en los estantes; otros esperan, apilados sobre pequeñas mesas, que llegue su turno.“Gilda era católica”, dice –al ser consultado por DEF– en un momento de la conversación. También habla de la Difunta Correa y encuentra en su historia un gesto profundamente humano: dio la vida por su hijo. Para el padre, las expresiones de la religiosidad popular pueden convertirse en puertas de entrada al catolicismo. Detrás de esas figuras y devociones, reconoce valores, símbolos y una búsqueda de trascendencia que, muchas veces, acerca a las personas a la fe.De la Iglesia asociada a la dictadura al regreso de la religión al espacio público El padre Galli advierte un cambio en la manera en que los argentinos viven y expresan su fe, una transformación que también alcanza a los medios de comunicación. “En los 90, con los canales privados o de cable, casi ninguno abordaba el tema religioso. En ese tiempo, la televisión era secularista. El único que introducía algo era Crónica, por lo popular”, recuerda. Hoy, en cambio, considera que existe una mayor apertura: “Hay lugar para la religión”.Como ejemplo, menciona la celebración de San Cayetano: “Un canal popular no puede ignorar ese fenómeno”. Sin embargo, entiende que, para explicar este cambio, también hay que revisar la historia. “La violencia afectó mucho a nuestra sociedad, especialmente a mi generación. Entonces, la Iglesia quedó asociada a eso”, reconoce, en referencia a los vínculos de algunos sacerdotes con el régimen militar. De todas maneras, aclara, la institución también fue una de las grandes defensoras de los derechos humanos.